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By Noam Chomsky

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Antropologia e Arte in Gilles Deleuze (Italian variation) Intendo qui according to disegnare un travel del pensiero di Gilles Deleuze arte (contenuto anche nel suo lavoro con complice Félix Guattari), al nice di generare allinterno della stessa domanda: Quali relazioni possono esistere tra antropologia e arte ? in keeping with Deleuze e Guattari, i tre modi di pensare, Filosofia, Scienza e Arte, intende tracciare una mappa del caos affrontare lui 2 vincere e costruire un aereo di quel dominio, che non è il disordine o mancanza di determinazione ma piuttosto che di vertigine, di velocità countless che rendono praticamente qualsiasi stato di cose.

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Qué busco, pues, cuando busco a Dios? Cum enim te Deum meum quaero, vitam beatam quaero. Quaeram te ut vivat anima mea. Vivit enim corpus meum de anima mea, et vivit anima mea de te [vita vitae meae]54 [Cuando te busco a ti, Dios mío, busco la vida feliz. Te busco para que viva mi alma. Por­ que si mi cuerpo vive por mi alma, mi alma vive por ti (vida de mi vida)]. ¡No ha sido, pues, destruida, o al menos no del todo, la tradición! La pregunta, por tanto, acerca quomodo 54 Conf. x, 20, 29; PL 32, p.

Los motivos fácticos concretos son primero distintos, opuestos; en realidad, es lo mismo. ] Et ipsa est beata vita gaudere ad te, de te, propter te; ipsa est, et non est altera. Qui autem aliam putant esse, aliud sectantur gaudium, ñeque ipsum verum. ). ) eso es la vida feliz y no otra cosa. Los que creen que es otra cosa buscan otro gozo que no es el verdadero. Pero, aun así, su voluntad no se aparta de una cierta imagen de lo que es el verdadero gozo]. Así, pues, no está claro que todos aspiren a la verdadera bea­ ta vita.

X, 14, 22; PL 32, pp. 788 ss. 39 Conf. x, 8, 14; PL 32, p. 785. 40 Conf x, 15, 23; PL 32, p. 789. te una imagen o accede a tal ella misma? ) g) La aporta relativa a la “oblivio” Y si hablo ahora del “olvido", comprendo lo que quiero decir. El olvido mismo tiene, pues, que estar aquí. Cuando me repre­ sento la oblivio (oblivio: el haber olvidado y lo olvidado) está praesto [disponible para mí]: memoria qua meminerim, oblivio quam meminerim4X [la memoria por medio de la cual recuer­ do, el olvido que recuerdo].

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Aspectos de la teoría de la sintaxis by Noam Chomsky


by Robert
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